Wednesday, October 31, 2012

еще немного октябрьских записок/ October, notes from Dubai

10 октября (ср)
Заоконная влажность, 7 часов утра:

До приезда в Дубай для меня слова «пустыня» и «влажность» никак не сочетались.

19 октября (пт)
Ездили за город. ...Высохшие в пергамент трупы крупных животных у дорог.
Посреди песка торчит какой-то водонапорный кран – из него льется вода.

Из набюдений:
Азиаты покупают алкогольные напитки, исходя из яркости окраски; просто обожают, чтобы всё было в палитре «вырви-глаз». То же с запахами – воспринимают и обожают только немыслимо резкие, оглушительные «ароматы», ничуть не считаясь с обонянием окружающих (понятия личное пространство в культуре нет). То же с пищей – если слёзы не текут и рот не обожжен, значит всё пресноватое какое-то.

*
Знакомый рассказал: чтобы голуби и вообще птицы не слишком плодились в условиях местного «искусственного рая», им подсыпают отраву. Гуманное регулирование популяции, ничего не скажешь. Разумеется, информация дубайскими властями не афишируется...

23 октября (вт)
Грядут аж четыре выходных в связи с праздничными жертвоприношениями и прочими религиозными торжествами.

Невозможно и страшновато даже представить размеры толп, которые заполонят «Дубай молл» и прилегающие достопримечательности (Бурж Халифа, фонтаны, Сук аль Бахар)...

По дому разбрасывают листовки с оповещением о круглосуточной работе «Дубай молла» в праздничные дни (и даже дольше - с 18 октября по 2 ноября!).

на фото слева: температура 23 октября в 23:08. Считай, прохлада.

Кстати, о кино (на фотографии видно название фильма). Как справедливо говорит Г. Данелия, когда история перестает захватывать, начинаешь смотреть, как это сделано. «Место встречи» - классика, история известная, смотрели, ностальгируя. Мне резало глаз не замечаемое раньше: яркость и бесстыдная очевидность расстановки осветителей (юпитеров?). Отражаются всюду – в мебели, дверях, бликуют в бортах автомобилей и на стенах кабинетов, отбрасывают тени от исполнителей... Надо бы перестать пересматривать классику – а то уж очень явными становятся изнаночные швы.

*
Просто так:
Среди моих «виртуальных» знакомых есть ценители приватности и приверженцы секретности в отношении персональных данных. А я на досуге набрала в поиске своё имя и фамилию, и тут же вспомнился искрометный Горинский Мюнхгаузен: «В Германии иметь фамилию Мюллер всё равно что не иметь никакой». Много нас, на всё хватает.

29 октября (пн)
Наконец-то закончились праздничные мусульманские жертвоприношения, поредели толпы в моллах и на улицах, исчезли многокилометровые очереди автомобилей со страждущими припасть к красотам Дубай молла, Бурж Халифы и фонтанов-плясунов...
До начала декабря затишье.
Как на родине, так и в гостях я очень не люблю государственные праздники — с их столпотворениями, предписанным воодушевлением, религиозным энтузиазмом и/ или эксгибиционизмом гражданского возбуждения («Были флаги большие и малые, на коротких древках и на длинных, но от всего этого город не стал привлекательнее», — пишет Набоков в «Даре», который я с каждым разом перечитываю с бóльшим наслаждением) — предпочитая всему этому тихие домашние.
Правда, привлекательные скидки в потреблятском «Дубай молле» заявлены до 2 ноября. Подожду, а уж после можно будет со вкусом прошвырнуться в книжную «Кинокунию». Там дозволительно часами листать всякую занимательную всячину, а потом можно заказать заинтересовавшие книги через Amazon.com. Гримасы глобализации и современной торговли: книги из Америки, даже учитывая доставку, стоят дешевле, чем купленные в японской Кинокунии в Эмиратах.

*
На балконе под покровом теплой темноты застала посетителя. Симпатяга – сам почти прозрачный, темнеется пищевод (или что-то такое внутреннее) и глазки-бусинки; коготки аккуратные-миниатюрные... Надеюсь, его не до смерти перепугала фотовспышка.
Первую пару лет в Дубае в квартире, похожей на нынешнюю, геккоши встречались регулярно (см. здесь, здесь). А за прошлый мрачноватый год я от их визитов отвыкла.

31 октября (ср)
Уже почти не жарко, особенно по утрам. Решила окольными путями прогуляться в супермаркет – заодно поглазеть на округу, давно не выходила в направлении Бурж-халифыных лагун.
Сравнительно недавно на пути к лагунам водрузили воротца с названием Burj Plaza и рекламой всяких фастфудовых невкусностей типа Starbucks'а (который, кстати, принято пить на ходу или за рулем).

Сегодня потрясающей красоты (облака!) и яркости небо, почти как ранней осенью дома.
У лагун ветерок – почти прохладный. Рабочие возводят леса/сцену/палатки – опять намечается какое-то народное гуляние. Из клочка искусственной лужайки постепенно сделали площадку для отдыха под названием «Бурж Парк».

А, вот как раз Эмаар услужливо сообщает: 'we are pleased to inform you of the Dubai Caribbean Carnival scheduled on 1 and 2 November 2012 at Burj Park, Downtown Dubai'. Ни дня без праздника, чего там.

Народу у «Дубай молла» на (приятное) удивление было немного (11 утра), в основном высохшие пожилые кузнечики-туристы. (Интересно, украинские старики когда-нибудь смогут себе позволить вальяжно отдыхать на склоне лет?)
За то длительное время, что не наведывалась в молл пешком, тут соорудили новые (вертушкой) входные двери: огромные стеклянные лопасти безостановочно медленно поворачиваются, засасывая и выплёвывая посетителей. Сейчас людей мало, а в «часы пик», наверное, помогает справиться с толпой, выровнять людской поток.
В Сук аль Бахаре с (неприятным) удивлением уткнулась в объявление на занавешенных стеклянных стенах «Спинниза»: привет, лавочку прикрыли. Жаль.

На вебсайте EMAAR нарядные иллюстрации к стремительно растущему (тут этот штамп уместен) ДаунТауну (средоточие главных завлекашек для туристов):

Люди в белых платьях восседают на элитных ступенях у подножия Бурж Халифы, любуясь фонтанами.

На Эмаар бульваре (снято из Address hotel'а; правда, их тут два - совсем как два девятых вагона в старой юмореске Зад-орнова) выставка автомобилей (каждый год одно и то же; к 3 декабря наверняка опять выставят).

Monday, October 29, 2012

Чудо осознанности и развитые технологии/ mindfullness & technological progress

Прочла книжку дзэн-наставника об осознанности. Кажется - ничего нового, банальности. Но ведь как раз очевидное и обыденное (повседневные мудрости, которые всегда просты) выпускаешь из поля зрения, лишаешь внимания прежде всего.
Люди совершенно разучились быть здесь и сейчас. Более того: племя молодое, незнакомое, наверное, самим устройством современной жизни лишено такой возможности, поставлено в иные условия. Пока едешь - слушай музыку (за рулем) или смотри кино (поезд, самолет); пока убираешь дом - слушай аудиокнижку; пока гуляешь с собакой - болтай по телефону или обнови статус в Фейсбуке; пока готовишь обед – пообщайся по скайпу с родней...
Невозможно отдаваться только одному занятию. Послушать собственные мысли. Подумать. Почувствовать.
Это несовременно, даже глупо – как же не пользоваться достижениями техпрогресса! Будто бы надо экономить время.
Но на что тратить сэкономленное? Никто ведь в освободившиеся часы не идет помогать в детдом, в хоспис или в приют для животных, не отправляется в монастырь работать над собой и развиваться духовно.
Вспомнила, что где-то уже слышала или читала подобные рассуждения.
Нашла - в фильме «Перед рассветом»:
«Все вокруг говорят, как это здорово – развитие технологий, как это экономит время. Но какой смысл экономить время, если никто им не пользуется? Оно просто превращается в еще большую загруженность. Никогда не услышишь, чтобы кто-нибудь сказал: «Ну, я сэкономил время с помощью текстового процессора. Теперь собираюсь в дзен-буддийский монастырь, потусоваться немного». Никогда ведь не услышишь ничего такого»...

Thursday, October 25, 2012

Лучше меньше / Everyday zen: less is more

источник; перевод мой

Я только что вернулась после 10-дневного ритрита, который провел тибетский наставник Согьял Ринпоче (Sogyal Rinpoche).
Отныне я решительно настроена построить мою жизнь так:

Меньше телевизора – больше чтения
Меньше покупок – больше времени на воздухе
Меньше хлама – больше пространства
Меньше суеты – больше неспешности
Меньше потреблять – больше творить
Меньше нездоровой – больше полезной пищи
Меньше бесполезной – больше настоящей работы
Меньше автомобиля – больше ходьбы
Меньше шума – больше уединения
Меньше сосредотачиваться на будущем – больше на настоящем
Меньше труда – больше игры
Меньше тревог – больше улыбок
Дышать!

еще о неспешности и осознанности

Wednesday, October 24, 2012

Георгий Вицин: «Человек, как муравей, все время должен быть в движении»/ Georgiy Vitsin

Знала, что актер был большим другом животных. Поискала статьи о нём (среди фекалий желтой прессы найти что-то достойное и непошлое - дело весьма непростое; в переставшей быть профессиональной журналистике развелось слишком много медиа-падальщиков; уже даже не стервятники, а помельче — навозные мухи или жуки-могильщики), узнала много нового об этом необычном (особенно для актерской профессии) человеке.

«Если бы я не занимался йогой, то многие мои роли в кино не были столь успешными, — объяснял Георгий Михайлович. — Ведь процесс съёмок — очень тяжёлая муторная вещь. В ожидании, когда тебя снимут, можно просидеть целый день, притом утомиться так, что весь юмор из тебя сам собой выдохнется. Как тогда играть? Но я во время съёмок, несмотря на шум, крик, часто засыпал ровно на десять-пятнадцать минут, тем самым давая организму отдохнуть, расслабиться».

В поликлиники Вицин принципиально не ходил: «А то найдут чего-нибудь, вот и начнёшь думать о своих болячках». На все издержки возраста смотрел со свойственным ему юмором: «Зачем ставить протезы? Если пора сжигать мосты, не меняй их на пластмассовые».

«А вы думаете, что актёры — нормальные люди? Все мы чуть-чуть шизофреники».

«Я много лет проработал, но не воспитал в себе чувства зависти. Меня не волновало, дали мне роль или нет, заплатили на двадцать рублей больше или меньше. Я инстинктивно понимал, что мои коллеги, которые портят себе из-за этого нервы, заблуждаются. Я знал многих людей, которые из последних сил строили дачи, а вскоре после этого умирали в расцвете лет. Нельзя стараться сделать всё».

Еще отрывки из статей об актере.

Tuesday, October 23, 2012

«Наука и религия» - esquire, фото дня

Автоцитата (из моего сентябрьского поста):

По евроньюс показывали какую-то космическую станцию – изумилась: за плавающими в невесомости космонавтами портрет Гагарина и иконы! Кажется, уже не только государственная власть слилась с церковной. Сплошная «Наука и религия».

* * *
Словно в ответ - фото дня (источник, крупный план, комментарии).

**
UPD январь 2015

Monday, October 22, 2012

Wednesday, October 17, 2012

человек человеку - кто? / no comment: Man hit by train after robber leaves him to die

Поразивший меня видеоролик увидела с месяц назад в 'no comment' на евроньюс, нашелся на Ютьюбе:

A drunk, middle-aged man has survived after falling off an underground platform on to the train tracks in Sweden. The only witness jumped down on the track to steal the man's valuables. Then he climbed back up on the platform and left his victim to be hit by a train. The man survived, but was seriously injured and had to amputate half his left foot. Swedish police now hope that surveillance camera footage of the disturbing incident at a Stockholm underground station early Sunday will help them find and arrest the unscrupulous thief.


Нетрезвый мужчина средних лет упал на рельсы в шведском метро. Единственный свидетель несчастного случая спрыгнул на колею и обокрал несчастного. После чего спокойно выпрыгнул на платформу и ушел, оставив человека погибнуть под поездом. Пострадавший выжил, но был сильно изувечен, ему пришлось ампутировать левую ногу. Шведская полиция надеется с помощью видеозаписи найти преступника.

Wednesday, October 03, 2012

«Открытие буддизма» (2004) / Discovering Buddhism

Discovering Buddhism (2004)

Постепенно посмотрела документальный сериал, по сути, введение в буддизм для начинающих и интересующихся («Этот цикл из 13 фильмов поможет вам сделать первый шаг в изучении буддизма Махаяны»). Взяла здесь.

Список серий:

1. Mind and Its Potential / Сознание и его возможности
2. How to Meditate / Что такое медитация
3. Presenting the Path / Что такое духовный путь
4. The Spiritual Teacher/ Духовный учитель
5. Death and Rebirth / Смерть и перерождение
6. All About Karma / Всё о карме
7. Refuge in the Three Jewels / Прибежище в Трёх Драгоценностях
8. Establishing a Daily Practice / Что такое ежедневная духовная практика
9. Samsara and Nirvana / Сансара и Нирвана
10. How to Develop Bodhichitta / Как развить Бодхичитту
11. Transforming Problems / Трансформация проблем
12. Wisdom of Emptiness / Мудрость постижения пустоты
(Отдельно в Сети нашлась серия 13. Introduction to Tantra/ Введение в тантру)

В целом, симпатично, ёмко, просто, с наглядными примерами (человек - это желудь, из которого должен вырасти дуб – то есть человек должен стать буддой).
Как всегда, очень впечатлили ламы, выросшие в иной культурной среде (уроженцы Австралии, Швеции, Америки, Швейцарии и т.п.), овладевшие тибетским языком и всеми премудростями этого сложного учения.

Каждая серия имеет разделы: вступление (Ричард Гир, в трех сериях – Кину Ривз); мотивация (полненькая уютная буддийская монахиня Кони Миллер); цитаты, разъяснения учителей; комментарии учеников – буддийских монахов и/или мирян.

Нужно ли говорить, что наибольшее впечатление произвела серия пятая, про смерть и перерождение. Процитирую отрывки:

Мотивация. Буддийская монахиня Кони Миллер: «Все мы умрем, от крошечного насекомого до самого крупного зверя, от последнего бедняка до самого богатого человека на Земле. В этом фильме мы будем размышлять о том, что каждому из нас в конце концов придется пройти через страдание смерти. В этом мы все равны. И правда в том, что мы не знаем, когда наступит смерть».

Досточтимый Рибур Ринпоче (Ven. Ribur Rinpoche, 1923-2006): «Совершенно ясно, что я умру. Это неизбежно. Я не останусь здесь навсегда. И поэтому думайте о тех необычных, особых причинах, которые приводят нас к рождению в драгоценном человеческом теле.
И это причина – чистое нравственное поведение. Загляните в свой ум, как советовали ламы школы Кадампа. Они говорили: «Если хотите знать, кем вы были в прошлой жизни, посмотрите на условия своей сегодняшней жизни. А если хотите знать, кем вы будете в будущем, посмотрите на состояние своего ума [mind – ум, сознание]».

Ученики:
Что для вас смерть и перерождение?
Досточтимый Наванг Лекше Пенде:
«Мне кажется, стремление к духовной практике возникло у меня прежде всего благодаря моей работе. Я был водителем кареты скорой помощи, видел много смертей. Я осознал, что люди умирают. Я видел ужасные страдания. Ни один человек не умер в мире. Я читал в книгах, что человек может умереть спокойно. Но на самом деле все происходило совсем иначе: люди кричат, они полны страха. Это ужасно, настоящий кошмар.

Мне особенно запомнилось, как однажды меня отправили к парню, моему ровеснику, которого зарезали ножом. Он лежал весь в крови и кричал, он умирал. Прежде я работал на ферме и бывал на скотобойнях, я видел, как умирают свиньи. Я подумал тогда, он умирает как животное. Нет никакой разницы. Но где-то глубоко внутри я знал, что совсем не обязательно умирать вот так, что это ошибка.

Моя духовная практика и монашеская жизнь - это подготовка к смерти. Я хочу не только сам умереть спокойно, но также достичь такого уровня практики, чтобы иметь возможность помогать другим проходить через смерть».

«Тот труп, о котором они толкуют, это и твое тело, созерцатель».
- Джецун Миларепа -

Иси Херстхаус: «Учителя постоянно говорят, что мы можем умереть в любой момент.
Я медсестра и мне доводилось ухаживать за моими ровесниками, которые умирали от рака при самых чудовищных обстоятельствах. Они ужасно страдали, их тело менялось до неузнаваемости, я смотрела на них и думала: «Боже, а ведь на их месте могла быть и я!».
Это действительно так. Самое важное понять, что каждое мгновение жизни - это возможность, каждое мгновение жизни драгоценно. Мы не знаем, сколько мгновений у нас осталось. И потому давайте постараемся правильно распорядиться каждым мгновением. Тогда в жизни будет больше приятных минут и больше смысла.
И еще одно: когда люди умирают, они начинают спрашивать себя, был ли смысл в их жизни.
Однако этот вопрос лучше задавать себе сейчас, пока у нас есть время что-то изменить. К чему ждать пока у нас останется пара недель, и мы так и не сумеем сделать то, чего так хотели?
Мне кажется, эти мысли лежат в основе моих сегодняшних поступков.

...Я помню одного мужчину из Бирмы, у него была жена и две дочери. Его родственники обратились в городскую службу помощи умирающим и позвали нас, потому что мы были единственным медперсоналом буддийского вероисповедания. Мы взяли его постель, матрас и перенесли в алтарную комнату в доме. Он повернулся лицом к алтарю и сказал жене: «Я не хочу никакой суеты вокруг меня, оставьте меня одного, я должен сосредоточиться сейчас, потому что я умираю». Медсестры и врачи, которые ухаживали за ним, никогда не видели такого прежде, обычно умирающие испуганы, принимают много лекарств, особенно успокоительных, чтобы прийти в себя, потому что они скованы страхом. Но ему это все было не нужно, и медсестры говорили: «Он не просит успокоительных, он так безмятежен!»
Все, кто входили в дом, ощущали такой покой, такое удивительное чувство, что это было просто невероятно. Его жена и дочь ухаживали за ним. Это было похоже на последнюю уединенную практику перед смертью. Он был примером для каждого, кто входил в этот дом. Все отзывались о нем с таким восторгом. Никогда прежде я не видела более спокойного и счастливого человека».
источник: Открытие Буддизма / Discovering Buddhism

Очень понравились выступления Дженис (Джен) Уиллис (Janice Dean Willis, or Jan Willis, born 1948) - профессор, исследователь и преподаватель индо-тибетского буддизма в Вестландском Университете, штат Коннектикут. Дженис встретилась с Дхармой в 1967 году, 35 лет практикует и преподает буддизм.
Темы ее публикаций: буддийская философия, биографии учителей, женщина и буддизм, буддизм и расы.
Новая книга Джен Уиллис - «Мои сновидения: духовные странствия одной афро-американки» (Dreaming Me: Black, Baptist, and Buddhist - One Woman's Spiritual Journey).

Профессор Уиллис прекрасно (кто ясно мыслит – ясно излагает) рассказала про Четыре Багородные Истины (серия 9 – сансара и нирвана), а также о постижении Пустоты (серия 12).

Не обошлось, правда, без курьезов. Насмешила темпераментная девушка-ученица (серия шестая - о карме): «для меня учение Будды что-то вроде бизнес-плана». В качестве примера «кармы в действии» она рассказала: «Каждый год товары, одежда, люди воровали их с наших складов, из наших магазинов...» Зато после своевременных оплат пропажи прекратились, бизнес наладился...
В серии седьмой, про Прибежище, опять же в конце – выступление другой ученицы: «раньше я часто употребляла наркотики в больших количествах. Они были мне прибежищем... если меня спросят, изменило ли меня Прибежище – конечно, на сто процентов, а может и больше»... Речь девушки настолько замедленна и невнятна, что можно усомниться, окончательно ли она отказалась от прежних омрачающих «прибежищ».
Впрочем, если эти трогательно-примитивные иллюстрации помогут кому-то обратиться к буддизму – тем лучше.

Когда собирусь пересмотреть цикл этих фильмов - непременно возьму язык оригинала (на английском серии 1-7 есть на Youtube, via Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition). Потому что относительно заявленного «профессионального перевода» возникли замечания...
Я уже не говорю о тонкостях вроде чрезмерного использования заимствований, например, «энтузиазм» - вместо отличного русского «воодушевление». Или повсеместное «достопочтимый» вместо «досточтимый». Мелькали перлы вроде «духовный директор» и «вы пашете землю сада» (так и видишь плуг или трактор - среди фруктовых деревьев).
Хуже, когда недобросовестный перевод искажает смысл сказанного.
Фильм 6-й, дост. Тубтен Дондруп: «Если мы будем руководствоваться законом причинно-следственной связи как самым главным принципом нашей повседневной жизни, то, поступая так, мы взрастим отречение». Отречение от чего? В оригинале – detachment, что в данном случае скорее - беспристрастность, отстранённость.
Буддийская монахиня Эмми Миллер: «Я работала в Вашингтоне, в политике, в атмосфере высоких скоростей...»
«Занималась политикой», хотя бы...

Русскоязычный перевод от серии к серии становится всё хуже; в последних сериях (темы которых как раз становятся всё сложнее!) - просто анекдот: (фильм 12) дост. Робина Куртин для примера вещает про очки (к тому же она их всё время демонстрирует слушателям!) – а девушка за кадром переводит про «стаканы», «стаканы»...
Обидно - ведь сделан перевод фондом «Сохраним Тибет», я им так доверяла. Правда, статьи на их вебсайте тоже пестрят опечатками и ошибками.

Глядя фильм мельком думала: сколько же в западных странах людей, готовых постигать сложности буддийского учения! Удивляюсь и уважаю: откуда упорство, вера, время, наконец?
Своим не вполне отчетливым сомнениям после фильма неожиданно нашла поддержку - отчасти они озвучены в давнем (2001 год) интервью Алана Уоллеса (B. Alan Wallace, born 1950, исследователь буддизма, автор массы книг; Кинокуния забита его книжками),
внизу на фото 1984 года - Уоллес и Далай Лама (фото отсюда).

Отрывки из интервью А. Уоллеса, полный текст:

«На Западе считается обычным делом, когда лама приезжает в какой-либо город и передает там буддийское тантрическое посвящение или на выходных проводит эзотерические учения по практикам визуализации, либо учит, как достичь чистого осознавания. В большинстве случаев таким лекциям не достает основательного, глубокого контекста: теоретической подготовки, веры, зрелого духовного сообщества. Сами по себе такие учения остаются в высшей степени традиционными, но передаются они в совершенно не традиционном контексте. И, с моей точки зрения, часто это приводит к неправильному их пониманию, множеству ненужных конфликтов, волнениям, запутанности и страданию.

Здесь, на Западе, мы живем в совершенно не монашеском и не созерцательном обществе. Поэтому браться за такие глубокие эзотерические созерцательные практики и принимать монашеский образ жизни без соответствующих условий весьма проблематично. Боюсь, что те ламы, которые в основном живут в Азии и время от времени на несколько недель приезжают на запад, не в полной мере доносят это до своих слушателей.

...если ламы будут ограничивать себя объяснением таких тем, как нравственное поведение, беспристрастность, взращивание доброты и сострадания, то на их лекции будет ходить мало людей. Перед поездкой на Запад учителя обычно интересуются, какие учения хотели бы получить западные люди. В ответ же их просят о продвинутых учениях, скажем, по Дзогчену или Махамудре, которые связаны с познанием природы ясного, лишенного концептуальных конструктов осознания или заложенной в нас природы будды. Многие ламы уступают из сострадания и стремления исполнить желания других людей. Вероятно, они считают, что люди получат больше пользы от того, в чем действительно заинтересованы, нежели от по-настоящему ценных учений, к которым они не чувствуют интереса и на которые, скорее всего, не придут.

Итак, мы имеем коммерческую модель спроса и предложения, обратно противоположную ситуации с Дхармой в Азии. На Западе учения рекламируют и получают от них прибыль. Поэтому хотим мы того или нет, в большинстве случаев в учениях присутствует и коммерческий фактор. Даже если у лам есть богатые покровители, которые заботятся о них, кто-то все равно должен оплачивать их транспортные расходы и аренду зала, где будут даваться учения. Вот так обстоят дела.

Будучи представителями общества потребления, мы стремимся к мгновенным результатам. Это мы называем эффективностью. Получив учения, мы хотим увидеть результаты на выходных или хотя бы через неделю! Некоторые учителя ориентируются именно на такой тип мышления. Я однажды видел объявление о лекциях по тибетскому буддизму, которая походила на рекламу с Мэдисон авеню.

...В результате, некоторые ламы считают жителей Запада ― за редким исключением ― нетерпеливыми, поверхностными и ненадежными. У тибетцев ненадежность считается одним из наихудших пороков. Надежность, честность, верность и усердие же у них в большом почете.

Судя по последним тенденциям, тибетский буддизм на западе быстро вырождается. Одна из них ― коммерциализация буддизма, а вторая ― уход из жизни многих великих ученых-философов и созерцателей. С другой стороны, я наблюдаю живой, искренний интерес среди многих тибетских буддистов на Востоке и на Западе, который вселяет в меня надежду на то, что эта духовная традиция переживает жизненно необходимое ей возрождение. Возможно, ее звездный час впереди. Посмотрим, по какому пути пойдет ее развитие».

Порадовали комментарии после статьи – вежливо, конструктивно.
В конце концов, в целом ведь всё просто - те же десять заповедей, что в христианстве, плюс дзенская осознанность - будь здесь и сейчас.

А, еще в фильме понравились завершающие каждую серию жизнеутверждающие строки:
«Пусть та благоприятная энергия, которую вы накопили, слушая Учение, поможет вам быстро достичь Просветления ради блага всех существ».

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...