Thursday, March 29, 2018

Esther Ekhart - silent retreat

Esther Ekhart has been teaching yoga internationally for over 20 years - see here

16-02-2018 - via FB page:



UPD 29-03-2018
Esther Ekhart:
I recently came back from a month-long silent retreat and I’ve been asked a few times about what it was like and what I learned. It’s almost impossible to put it into words. I’m not fully sure yet - things haven’t fully settled in yet and I’m happy to take the time to let that happen.

But right now what I feel is most special to me is that I have rediscovered a deep feeling of devotion to, and awareness of, something so precious, so beautiful, beyond the arising and passing of all things, including this body.

This is a precious stillness but at the same time full of vibrant life and potential. Our true nature resting effortlessly in a state of stillness and peace that has never been disturbed, and which also has never been in conflict.

I deeply realised that this human life is all about returning home to the basic ground of our being and ending our sense of separation from all that is around us. To make peace with ourselves on the deepest level possible.

My wish is for everyone to get in touch with that precious source of energy that is always there waiting for us, to find our way back to that.

To begin that process though, we have to start being with things in life just as they are, truly see how things are and the process by which they come to be that way. So pay attention, to every moment, accepting every moment fully, as if it is your last.

Tuesday, March 27, 2018

пластикові квіти

via Olesya Kulyk
Бачу, що вже продають пластикові квіти для гробків.
Звертаюсь до кожного з вас: подумайте 100 раз перш, ніж придбати, і розкажіть своїм близьким та знайомим.
Ви це робите, бо так прийнято вшановувати пам'ять померлих?
Але вони вже відійшли і їм нічого матеріального не треба. Краще помоліться, запаліть свічку, дайте милостиню, принесіть живі квіти, врешті решт.
Ви думаєте про дань традиції і померлих, а чи думаєте про живих? Про ваших дітей, онуків, правнуків. Що ви їм залишаєте? Яку природу та екологію?
Пластик розкладається щонайменше 100 років! А скільки тонн цього яду щороку несуть на могили?
А скільки шкідливих, смертельних речовин ми отримуємо при спаленні цих "красивих" квітів.
_____
Альтернативи:
• Паперові квіти
• Свічки
• Хвойні живі вінки
• Живі квіти,
• Молитва
• Пакунки роздати
• Садити квіти на могилу
• Трава газонна
• Сухоцвіт
• Вінки з живих квітів

Thursday, March 15, 2018

"Time is not money and spending it isn’t a sin"/ Inge Löök’s Merry Aunties

Inge Löök (real name Ingeborg Lievonen) is a Finnish artist born in Helsinki in 1951.

She was once a professional gardener, but today she is most famous for her Granny postcards which so many postcrossers love and collect.

When she was a child, Inge lived with her family in a 7-storey building in Helsinki. In the same building lived two older women, Alli and Fifi, who later became the inspiration for the characters in her postcards.
She says the women look nearly the same as their real-life models… but they have a lot more fun!

Inge’s look on life is one of optimism and happiness, and it shows on the pictures she draws.
The grannies are always happy and having fun, and their motto is “Time is not money and spending it isn’t a sin”.

source

* * *
It was in the mid-1970s that Inge Löök started working both as a graphic artist and as a gardener.
At the same time, she started illustrating books and other printed material as a freelancer for various employers.

Today, she feels that her drawing requires the gardening tasks to balance her every day life. When it rains and it’s dark outside it feels fine to stay inside, but not when the sun shines and it’s warm. Everything in life is about balance.
It’s a great joy and fortune to do what one really enjoys.

Nature is of immense importance to Inge Löök. During long periods of time she sits and watches, with her binoculars, how a spider systematically knits its web.

Inge Löök drew the first four images of the Merry Aunties in 2003.
These illustrations were intended as Valentine’s Day cards, but unexpectedly, the season became quite long.
“I couldn’t understand why the cards became so popular and I still have a hard time understanding why two toothless and not so attractive old aunties have become this cherished.
With my illustrations, I prefer to explore the inner world of the aunties, as opposed to their outer shell. I prefer to stay with the aunties in the small moments, which they share so well”, Inge Löök explains.
Most of the adventures of the aunties that Inge Löök has drawn show what she has experienced with her neighbour in real life.

source

Photoalbum

Thursday, March 01, 2018

Это всего лишь первая заметная смерть. За ней последуют другие/ in memory of Vlad Listyev

1 марта 1995 года был убит Владислав Листьев.

Отклики в дневниках на его гибель показывают то, насколько важное место занимал Влад Листьев в сознании телезрителей 1990-х годов.

Катарина Венцль: «По телевизору весь день показывают одну и ту же картину: фотографию усача в черной раме. Под фотографией поместили короткий текст: «Владислав Листьев убит». Когда я выхожу на улицу, все газеты уже раскуплены. Газетные ларьки абсолютно пусты».

Валерий Золотухин: «Убит Листьев. Все акционирование Останкино, рекламные структуры… Так и не пришлось мне с ним встретиться в кадре. Его все любили. Это была наша «звезда № 1». Господи!»

Татьяна Юрьева: «Вчера вечером у своей квартиры был убит Владислав Листьев, единственный из взглядовцев сделавший головокружительную карьеру. Из ведущего популярной программы он стал начальником Останкина. Журналист газеты «Сегодня» Сергей Пархоменко считает, что это всего лишь первая заметная смерть. За ней последуют другие, так как власти выгодно развязать террор в стране, чтобы уничтожить саму идею выборов. Он считает, что вскоре последуют взрывы в самых людных местах, убийства известных людей. Власти надо будет запугать людей, чтобы отвлечь от массовых убийств в Чечне, а также чтобы сам народ возжелал сильной руки.
На улице сверхранняя весна, а в душе тоскливая осень. Война в Чечне, убийство Листьева не дают ей прийти в гармоническое равновесие».

Георгий Елин: «Сообщение об убийстве Листьева прошло в 11-часовом выпуске «Вестей», в полночь показали сюжет: лежит на лестнице своего дома, спокойный, как будто спит (впечатление из-за того, что с подушкой под головой), потом — вынос из подъезда, под простыней, в машину ногами вперед, на глазах подоспевших коллег (кажется, лицо Политковского мелькнуло), а дальше — общий шок и мёртвый экран телевизора, споткнувшийся на портрете «всенародного Влада»… Сегодня — все и всюду — в полуобмороке, в слезах и всхлипах (в школах даже занятия отменили), в полном ступоре, с обращёнными ни к кому и друг к другу вопросами: кто? почему? за что? как рука поднялась?.. — Глухие в общем-то вопросы, из ряда «есть ли Бог?» и «существует ли жизнь на Марсе?».

источник - фб-страница проекта Прожито

Wednesday, February 14, 2018

True love takes work.

Couples who argue effectively are 10 times more likely to have a happy relationship than those who sweep difficult issues under the carpet, according to a survey of almost 1,000 adults.

Many couples mistakenly believe that avoiding discussing sensitive issues means avoiding an argument, which, in turn, will be good for their relationship, said Joseph Grenny, co-author of the New York Times bestseller Crucial Conversations.

“But the biggest mistake that couples make is avoidance,” he said. “We feel something but say nothing. At least until we can’t stand it anymore. So we wait until we are certain to discuss it poorly before we bring it up.

“We tend to avoid these conversations because we are conscious of the risks of speaking up, but unconscious of the risks of not speaking up,” he said. “We tend to only weigh the immediate and obvious risks without considering the longer term costs to intimacy, trust and connection.”

More than four in five respondents to the survey said poor communication played a role in a previous failed relationship.

One half cited poor communication as the significant cause of the failed relationship. But crucially, Grenny said, fewer than one in five believe they are usually to blame when a conversation goes poorly.

“The biggest unconscious mistake couples make is failing to take emotional responsibility for their feelings,” he said. “We think others are ‘making’ us feel the way we are – and fail to see our role in our own emotions. That’s why when we discuss our concerns with our loved one we are so often filled with blame and provoke defensiveness.”

Grenny said the three most difficult topics for couples to discuss were sex, finances and irritating habits.

“The success of a relationship is determined by the way in which sensitive issues are debated,” he said. “True love takes work. Real intimacy is not just about love but is also about truth. And crucial conversations are the vehicle for surfacing truth in a way that accelerates a feeling of intimacy, trust and connection.”

How To effectively argue with your partner

• Manage your thoughts
• Soften your judgments by asking yourself why a reasonable, rational and decent person would do what your partner is doing
• Affirm before you complain
• Don’t start by diving into the issue. Let your partner know you respect and care for them first
• Start with the facts
• Strip out the accusatory, judgmental and inflammatory language
• Be tentative but honest
• Having laid out the facts, tell your partner why you’re concerned. But don’t do it as an accusation: share it as an opinion
• Invite dialogue
• If you’re open to hearing your partner’s view, they’ll be more open to yours

source

Sunday, February 11, 2018

Loneliness is no longer just a personal misfortune

BBC news
(April 2013)
Some people seek isolation, but few choose to be lonely.

"We have data that suggests people's social networks have got smaller and families are not providing the same level of social context they may have done 50 years ago.
It's not because they are bad or uncaring families, but it's to do with geographical distance, marriage breakdown, multiple caring responsibilities and longer working hours". - source

* * *
(Feb. 2017)
Tackling loneliness - some ideas:

Spend time with your cat (or pet of choice)
"I am 79 years old and was always feeling lonely in the evenings - I told my daughter that I would like a kitten, so she searched a cat sanctuary and I chose a little black one and called him Barney. He was eight weeks old when I got him, and he has completely changed my life around because he wants attention all day. I cannot imagine my life now without him. I am disabled but manage to look after him very well, and he is a happy little boy of five months." - Joan Gutteridge (on the pic)

"My cat - she is a constant companion at home and a real comfort. I have to keep going to make sure she has everything she needs, and she relies on me as her significant other. She has become more cuddly, which I find makes me happy." - Kerry Williams

Volunteer for a charity
"When I reached rock-bottom, I signed up to volunteer for two charities - one helping disadvantaged families and children, and the other in conservation work. I also joined a community choir, got an allotment - and adopted a cat. I am beginning to feel a lot more connected to my community, and a lot less lonely." - Nancy Saunders

* * *
(Dec. 2017)
Half of people aged 75 and over live alone - about 2 million people across England - with many saying they can go days, even weeks with no social interaction at all.

Loneliness is no longer just a personal misfortune but has grown into a social epidemic. - source

* * *
(Jan. 2018)
Minister for loneliness appointed to continue Jo Cox's work
The Commission on Loneliness was first set up by Ms Cox, who was killed before the EU referendum.

How to help lonely elderly people

- Start a conversation. Stop and talk. Don't hurry them.

- Offer practical help, such as shopping, posting a letter, picking up prescriptions or walking their dog.

- Offer to accompany them or give them a lift to medical appointments, the library, hairdressers or faith services.

- Share your time - volunteer with an organisation that has befriending services matching you with an isolated elderly person for home visits or regular phone calls.

- Help with household tasks - offer to take out the rubbish, change light bulbs, clear snow, put up pictures.

- Share a meal - take round an extra plate of hot home-cooked food or a frozen portion.

- Listen and don't make assumptions. People can feel lonely even if it looks like they have a busy and full life.

Saturday, January 27, 2018

Пруст: Предметом моего восхищения была спаржа/ Love letter to asparagus

— Франсуаза, если бы вы пришли пятью минутами раньше, то увидели бы, как проходила мимо г-жа Эмбер со спаржей в два раза более крупной, чем спаржа тетушки Калло: постарайтесь узнать от ее кухарки, где она достает такую. Ведь в этом году вы подаете нам спаржу под всевозможными соусами, так что могли бы позаботиться достать что-нибудь в этом роде для наших гостей.
— Я бы ничуть не удивилась, если бы узнала, что это спаржа с огорода господина кюре, — говорила Франсуаза.
— Ах, что вы говорите, бедная моя Франсуаза,— отвечала тетя, пожимая плечами,— с огорода кюре! Вы ведь отлично знаете, что ему удается выращивать только ничего не стоящую жиденькую спаржу. А спаржа, которую несла г-жа Эмбер, была толщиной в руку. Ну, понятно, не в вашу руку, но в мою бедную руку, которая стала еще тоньше за этот год.
...
Госпожа Октав, я должна покинуть вас; мне некогда развлекаться; уже скоро десять часов, а моя плита еще не затоплена; и мне нужно еще почистить спаржу.
— Как, Франсуаза, опять спаржа! Но вы прямо-таки больны пристрастием к спарже в этом году: вы вызовете отвращение к ней у наших парижан!
— Нет, госложа Октав, они очень любят спаржу. Когда они возвратятся из церкви, у них будет волчий аппетит, и вы увидите, они скушают ее за мое почтение.
...
В год, когда мы поедали такое количество спаржи...
...
Я останавливался подле стола, где судомойка заканчивала лущение горошка, зернышки которого тянулись длинными лентами, словно зеленые шарики, приготовленные для игры; но предметом моего восхищения была спаржа, окрашенная в ультрамариновый и розовый цвет, головки которой, чуть тронутые лиловым и лазурью, незаметно переходили в белые корешки — еще слегка выпачканные землей грядки, в которой они росли,— путем неземных каких-то радужных переливов. Мне казалось, что эти небесные оттенки служат указанием на присутствие восхитительных созданий, по какой-то своей прихоти пожелавших превратиться в овощи, и сквозь маскарадный костюм, облекающий их съедобное и плотное тело, позволявших мне различить, в этих красках занимающейся зари, в этих радужных переливах, в этих голубых вечерних тенях, свою драгоценную сущность, и я снова ее узнавал, когда, в течение всей ночи, следовавшей после обеда, за которым я их отведывал, они тешились тем, что, в поэтичных и грубоватых своих фарсах, подобных феерии шекспировской «Летней ночи», превращали мой ночной горшок в сосуд, наполненный благоуханиями.
Спаржа эта лежала в корзинке возле бедной судомойки — Милосердия Джотто, как называл ее Сван, — которой Франсуаза поручала чистку овощей; при этом занятии вид у Милосердия был скорбный, как если бы она переживала все земные горести; и легкие лазурные венчики, украшавшие головки спаржи над розовыми туниками, в которые облекалось ее тело, были тонко очерчены, звездочка за звездочкой, как цветочки на фреске Джотто в венке и корзинке падуанской Добродетели.

...почти ежедневное появление на нашем столе спаржи в то лето, как мы узнали много лет спустя, объяснялось тем, что ее запах вызывал у бедной судомойки, занимавшейся чисткой этого овоща, такие жестокие припадки астмы, что она в конце концов вынуждена была покинуть службу.

Марсель Пруст. В сторону Свана
см. также - Пруст и печенье мадлен
* * *
Существует генетическая особенность — наследственная гиперчувствительность к запаху некоторых веществ, которые содержатся в моче человека, совсем недавно отведавшего спаржи.

В первый том своего эпохального цикла «В поисках утраченного времени» Марсель Пруст включил целый панегирик спарже [см. цитаты, приведенные выше].

Общеизвестно, что Пруст был человеком утонченных вкусов, так что я не могу объяснить, почему он описывает метилмеркаптан, сходный с веществом, обеспечивающим скунсу его знаменитый запах, как нечто «благоуханное». Именно метилмеркаптан — один из тех компонентов, которые отвечают за запах мочи человека, отведавшего спаржи.

Учитывая, как долго спаржа считалась деликатесом — древние римляне снаряжали целые морские экспедиции по побережьям Средиземноморья для сбора этого растения, — удивительно, что эксперимент, позволивший точно определить, что происходит [речь о способности учуять продукты переработки спаржи в своей моче], провели только в 1980 году.

Ученые рассматривали несколько возможных объяснений:

1. Некоторые люди выделяют обладающие сильным запахом продукты переработки спаржи и способны учуять их запах в моче; остальные не выделяют и не могут их унюхать. Одно время считалось, что существуют люди с особым генетическим дефектом под названием «врожденный порок метаболизма», которые не способны переварить спаржу и, следовательно, выделяют с мочой определенные молекулы, например метилмеркаптан, которые у остальных людей расщепляются внутри организма.

2. Некоторые люди выделяют эти молекулы, но не улавливают их; другие не выделяют, но улавливают; а третья группа и выделяет, и улавливает.

3. Все люди выделяют, но лишь некоторые улавливают.

Чтобы сузить количество вариантов, требовалось лишь использовать после романтического ужина со спаржей один и тот же туалет: некоторые пары, живущие вместе, наверняка заметят ситуацию, когда один чует некий запах в моче обоих, а второй даже представления не имеет, о чем толкует партнер.
Исследование, в котором участвовали 800 человек, мужчин и женщин, продемонстрировало, что около 40% людей, поев спаржи, выделяют продукты переработки с особым запахом, и это, судя по всему, заложено в них генетически. Генетика также играет роль в способности чувствовать этот запах.

Окончательно расставивший точки над «i» эксперимент был проведен в 1980 году тремя израильскими врачами. У человека, съевшего 450 граммов консервированной спаржи, взяли анализ мочи, которую разлили на маленькие порции разной степени разбавленности: от жидкости, где мочи не было вовсе, до полноценной мочи без посторонних примесей. В местной клинике набрали группу пациентов-добровольцев и попросили их понюхать образцы. Исследователи выявили маленькую группку «нюхачей», примерно 10% от общего числа, которые могли учуять пахучее вещество даже в сильно разведенных образцах, остальные же не чувствовали его вообще.

Ученым уже было известно несколько типов «вкусовой слепоты». Есть вещество под названием «фенилтиокар-бамид», которое применяется специально для исследования ощущения горечи: примерно 75% людей определяют это вещество на вкус как очень горькое, а 25% — как не имеющее никакого вкуса. Но до 1980 года никто никогда не сталкивался с научно подтвержденными случаями «обонятельной слепоты». Исследователи полагают, что у небольшого числа людей есть генетическая особенность, делающая их чувствительными к «душистой» молекуле. Правда, никто из них не объясняет, почему Пруст [после поедания спаржи] считал свой ночной горшок «благоуханным сосудом».

Из книги «Веревка вокруг Земли и другие сюрпризы науки» Карла Саббага

* * *
Спаржа, родиной которой предположительно является Средиземноморье, пользовалась популярностью еще у древних египтян и греков, а римляне считали ее «растением для наслаждений и любви». Когда-то этот деликатес был пищей королей и знати. Да и сама спаржа завоевала еще в то время титул «королевы овощей». Людовик XIV так ее ценил, что придворный агроном Жан Ля Квинтини изобрел прообраз теплицы, который позволил ему поставлять любимое лакомство к столу Его Величества почти круглый год.

В Швейцарии насчитывается 180 производителей спаржи. 142 га сельскохозяйственных угодий занимают насаждения зеленой спаржи, еще 182 га отведено под белую спаржу. Кроме того, приблизительно 10 000 тонн этой ценной овощной культуры Конфедерация ежегодно импортирует из Германии, Испании, Перу и других стран.

До 1980-х годов в Швейцарии наибольшей популярностью пользовалась белая спаржа, позже жители страны стали отдавать предпочтение зеленой спарже, которая отличается более насыщенным вкусом и ароматом и содержит больше питательных веществ.

Способы культивирования белой и зеленой спаржи немного отличаются. Побеги зеленой спаржи, находящиеся над поверхностью земли, получают соответствующую окраску благодаря воздействию солнечных лучей. Белую спаржу собирают до того, как ростки появятся над поверхностью земли. Без солнца цвет этого овоща остается белым.

Кроме нежного вкуса, спаржа богата клетчаткой, минералами, органическими кислотами и минеральными солями. Благодаря способности выводить соли из организма, употребление спаржи благотворно сказывается на работе почек. Ее рекомендуют употреблять в пищу также при отеках и гипертонии.

Швейцарцы по достоинству оценили полезные качества «королевы овощей». Один из городков в кантоне Вале, Сайон, который знаменит своими полями спаржи, в 2005 году получил от Федерального института интеллектуальной собственности в Берне право на использование марки «cite de I’asperge®» (город спаржи). Сами производители отмечают: только настоящему гурману под силу отличить спаржу из Сайона от других ее собратьев, но даже любитель способен оценить по достоинству вкус «белой королевы» местного производства.

В 100 г спаржи содержится всего 15 калорий – с таким показателем она занимает достойное место в составе весенней диеты, при условии, что худеющие не злоупотребляют соусом. Спаржа, приготовленная на парý, не теряет витаминов и питательных веществ.

из статьи

* * *
Автор: Гелия Делеринс 

Я хочу защитить спаржу, однако теряюсь и говорю, что зеленая будет повкуснее, помясистее. Она не так бестелесна, в ней есть что пожевать. Но на самом-то деле самая драгоценная — белая и фиолетовая. У нее сладкий вкус и размытые цвета, как небо у импрессионистов.
Эдуар Мане написал именно белую спаржу, с фиолетовыми кончиками. Шарль Эфрусси, одесский уроженец, коллекционер и меценат, заказал ему картину с пучком спаржи и пообещал 800 франков. Картина понравилась, и Эфрусси заплатил вместо восьмисот — тысячу.

Мане в ответ послал еще одно полотно, с единственным стеблем. Подписал: «Он выпал из вашего пучка».

Этот же анекдот описан у Пруста, который дружил с Эфрусси и сделал его прототипом Свана в своем знаменитом романном цикле «В поисках утраченного времени». Мане выступает там под именем «Эльстир». Цена картины в книге сведена до трехсот. Вот говорит один персонаж: «Сван имел нахальство предложить нам приобрести “Пучок спаржи”. Пучок этот даже пробыл у нас несколько дней. На картине ничего нет, кроме пучка спаржи, точно такой, какую вы сейчас едите. Но я не стал есть спаржу господина Эльстира. Он запросил за нее триста франков. Триста франков за пучок спаржи! Красная ей цена — луидор, даже в начале сезона!»

Луидор — это во времена Пруста, Мане и Эфрусси была зарплата извозчика за неделю работы. На луидор можно было купить 20 кг хлеба, или 200 л (!) столового вина, или 80 свиных отбивных, или... пучок спаржи. Сегодня на парижском рынке спаржа в сезон (то есть сейчас) стоит 5 евро килограмм. И при этом остается роскошью. От нее ни сытости, как от свиной отбивной, ни опьянения. Чистый вкус. И еще она эфемерна, как сама весна. Самый что ни на есть сезонный продукт: сегодня еще на прилавках, а в середине лета уже пропала.

Во Франции не боятся ни собственного тела, ни его многочисленных отправлений, за чинным столом прустовской тонкости хозяйка вполне по-раблезиански может спросить: «А вы спаржу хорошо перевариваете?» Когда-то от детальной разборки пищеварительных процессов я краснела. Теперь забыла почему.

Тот же Пруст описывает любимую спаржу и напоминает, что от нее у мочи специфический запах. У него в одной фразе и Шекспир, и ночной горшок [см. цитату в начале статьи].

Почему, собственно, Эфрусси заказал Мане именно спаржу? Почему не автопортрет, не ню, в конце концов? Импрессионисты жили, оказывается, посреди огромных спаржевых огородов. Дам предпочитали стройных, а спаржу — толстую. Чем она толще, тем нежнее, и тем больше в ней сладкой, нежной перламутровой плоти.

Самую лучшую когда-то выращивали в Аржантее, парижском пригороде, где в одну и ту же эпоху выросли два ценнейших продукта: спаржа и импрессионизм. Теперь это банлье, заросшее многоэтажками, а когда-то был главный сельскохозяйственный регион, обслуживавший Париж. В Аржантее росли виноградники, здесь делали знаменитое вино. Потом виноградники погибли от филоксеры, а жители стали выращивать спаржу. Белую, толстую (25 см длиной, 3 см в диаметре), с розовой головкой, с изысканным вкусом. Встретите в гастрономии название Аржантей, не сомневайтесь — речь почти наверняка идет о спарже: аржантейская яичница-болтунья (œufs brouillés Argenteuil) и аржантейский суп-пюре (potage Argenteuil). В музее Аржантея сегодня показывают толстые стебли, сохраненные в формалине. Они там хранятся именно потому, что спаржа обогатила город гораздо больше, чем виноградная лоза. В том же музее сохранился деревянный станок, придуманный местными жителями, чтобы связывать спаржу в пучки — точно такие, как у Мане.

Посреди спаржевого изобилия жил Клод Моне. Ренуар, который приезжал к нему писать пленэры, Кайбот и Эдуар Мане — тоже неподалеку.

Блюдо из спаржи в своем роде тоже шедевр.

Спаржа: какую выбирать и как готовить

Спаржа бывает белая, фиолетовая и зеленая. Цвет зависит не от сорта, а от света. Белую собирают, как только она проклюнется на поверхность. Фиолетовую — когда вытянется всего на несколько сантиметров (за это время может стать не совсем фиолетовой, а только зарозоветь). Зеленую — когда дорастет до 10-15 сантиметров в высоту.
Adriaen Coorte. Still life of an earthenware bowl of wild strawberries, a bundle of asparagus and sprigs of gooseberry and redcurrants, all on a stone ledge with a pale blue butterfly above. 1689

В белой вкуса меньше, но он тоньше. В зеленой вкус концентрированнее, но грубее. В дикой его можно расчувствовать, как будто перед тобой целый пучок, а не единственный стебель. Зеленая дешевле, белая и фиолетовая — дороже. В XVIII веке лучшей спаржей считалась зеленая, в XIX столетии в моду вошла белая, а в ХХ веке повара стали использовать фиолетовую — в основном ради ее цвета. Греки и римляне предпочитали дикую. Ювеналий даже возмущался: «Спаржа существует дикая, чтобы каждый имел возможность ее собирать. И вот вам, пожалуйста: выводят огородную!»

Сначала идем на рынок и выбираем. Берем стебель в руки и пробуем согнуть. Если он сломался, не сокрушаемся, а радуемся: значит, ростки свежие. Это непременное условие. Спаржу, которая гнется, покупать нельзя.

Второй этап: чистка. Зеленую можно не чистить. С белой и фиолетовой придется повозиться. Берем овощечистку (она же — нож-эконом) и, зацепляясь за ее «заусеницы», счищаем сверху вниз внешние волокна. Это удобнее делать, когда стебель лежит на разделочной доске. Затем кладем всю спаржу рядом, голова к голове, и отрезаем нижнюю, волокнистую часть — примерно сантиметра два-три, не меньше (это относится и к белой, и к зеленой). Важно, чтобы вся спаржа была одинаковой длины.

Третий этап: варим. Нижняя часть стебля варится существенно дольше, чем головка. Поэтому спаржу варят, поставив ее в кастрюлю вертикально. Вот здесь и пригодится одинаковая длина. Воды должно быть столько, чтобы она доходила спарже «по шейку», головки доходят сами на пару. В кипящей подсоленной воде это займет 15-20 минут, в зависимости от толщины белой спаржи. Зеленая будет готова еще быстрее.

Есть нужно немедленно.

Отрывки; источник

* * *
Из ЖЖ Татьяны Горбутович:

Натюрморты голландского художника Адриана Коорта /Adriaen Coorte (?1660 - после 1707) выглядят если не современно, то чрезвычайно привлекательно для глаза человека XX-XXI веков. Минималистичные картины изображают обычно на простом темном фоне фрукты, овощи, орехи, раковины.

В XVIII и XIX веках Адриан Коорт был полностью забыт. Государственный музей в Амстердаме (Рейксмюзеум) купил его картину только в 1903 году.

«Отцом-открывателем» Коорта стал голландский историк искусства Лауренс Йоханнес Боль (1898-1994). В 1952-1953 гг. он опубликовал первый каталог работ художника. Это издание и последовавшая в 1958 в Музее Дордрехта /Dordrechts Museum выставка вернули художника из забвения.

В 1977 году Л.Й. Боль издал в Амстердаме монографию о художнике.

О жизни Адриана Коорта мало что известно, даже годы рождения и смерти остаются загадкой. Как полагают, был он родом из Мидделбурга /Middelburg в Зеландии /Zeeland.
Картины художника датируются в диапазоне с 1683 до 1705 годов.

Monday, January 22, 2018

Диета, вера, азарт, положение женщин/ Lord Byron - quotes

22 января 2018 года исполняется 230 лет со дня рождения Джорджа Гордона Байрона. 
По такому поводу - рассуждения великого английского романтика об интересных предметах:

Размышлял о положении женщин в древней Греции — довольно удобно. Нынешнее положение — пережиток рыцарского и феодального варварства — искусственно. Им следует заниматься домом — их надо хорошо кормить и одевать, но не позволять вращаться в обществе. Давать им религиозное воспитание, но ни поэтических, ни политических книг, только религиозные и кулинарные; музыка — рисование — танцы — иногда немного работы в саду или в поле. В Эпире я видел, как они отлично работают на починке дорог. Отчего бы не на сенокосе или коровнике?

Писать так, чтобы затронуть сердца — для этого надо, чтобы собственное сердце много испытало, но, может быть, уже в прошлом. Пока вы находитесь под влиянием страстей, вы можете лишь чувствовать их, но не способны описывать — как не можете в бою обратиться к соратнику и начать рассказ об этом бое. Когда все кончено и кончено безвозвратно — доверьтесь своей памяти — тогда она будет даже слишком верна. [// Пушкинское - Прошла любовь, явилась муза, И прояснился темный ум.]

Мне представляется, что игроки должны быть довольно счастливы — они постоянно возбуждены. Женщины, вино, слава, чревоугодие и даже честолюбие по временам пресыщают; а у игрока интерес к жизни возобновляется всякий раз, когда он выбрасывает карты или кости; игру можно продлить в десять раз дольше, чем любое другое занятие. В юности я очень любил игру, т. е. именно азартную игру, но все другие карточные игры ненавижу, даже фараон.

Впервые с прошлого воскресенья пообедал по-настоящему, т. е. впервые за неделю. Все время питался чаем и сухарями — по шести реr diem. Но лучше бы я и сегодня не обедал! тяжесть, отупение и ужасные сны — а всего одна пинта вина Буцеллас и рыба. Мяса я не беру в рот — овощей тоже ем немного. Хорошо бы в деревню, и побольше двигаться, вместо того, чтобы укрощать себя воздержанием. Я не так уж боюсь нагулять немного мяса — мои кости отлично это выдержат. Беда в том, что вместе с ним является бес — которого приходится изгонять голодом, — а я не хочу быть рабом какого бы то ни было аппетита. Если уж заблуждаться, пусть это будет по велению сердца. Ох, как болит голова! Тяжкие муки пищеварения! Хотел бы я знать, легко ли переваривает свой обед Бонапарте.

Все склонны верить в то, чего жаждут: будь то лотерейный билет или пропуск в рай, где, судя по описаниям, я не вижу ничего особенно заманчивого. Беспокойное чувство подсказывает мне, что есть во мне нечто «правдивей, чем игра». Пусть Тот, кто вложил это в меня, оградит искру небесного огня, озаряющего, но вместе и сжигающего, свою бренную оболочку; а сам я не страшусь «сна без сновидений» и не могу представить себе такого существования, которое со временем не наскучило бы. А иначе отчего «пали ангелы», даже согласно вашим верованиям? Они были бессмертны и наслаждались небесным блаженством, как продолжает им наслаждаться предавший их отступник Абдиил. Время решит; и вечность не окажется менее приятной или более ужасной из-за того, что будет неожиданностью. А пока я признателен за некоторые блага и довольно терпеливо сношу некоторые неприятности — grace a Dieu et mon bon temperament [благодарение Богу и моему хорошему характеру].

Отрывки; источник

Thursday, January 18, 2018

Грузия глазами Тенгиза Аблотия/ Tengiz Ablotia's blog about Georgia

Познавательное чтение для меня, неофитки-резидентки Тбилиси; повседневные бытовые наблюдения подтверждаются целиком и полностью. (Фотографии из моего альбома).

Колонка Тенгиза Аблотия:

*
Недавно один мой друг, живущий за границей и очередной раз посетивший Грузию, был удручен тем, что увидел в Тбилиси рост числа нищих, бомжей, уличных торговцев. Да и общий фон в городе ему показался более унылым и депрессивным.
Основное и самое гнетущее ощущение в сегодняшней Грузии – это ощущение глухого застоя, отсутствие внятной перспективы. Соответственно, даже нищие на улицах воспринимаются более драматично...

При администрации Саакашвили были сформулированы нехитрые принципы, по которым Грузия живет и до сих пор: создаем хорошие условия для инвесторов, наводим порядок, формируем более или менее эффективную бюрократию и привлекаем иностранный капитал. Второй пункт: берем и используем те возможности, которые есть, – развиваем туризм, транзит и энергетику.
Однако все когда-то заканчивается. Эта модель себя исчерпала: можно еще раз сократить налоги, сделать инвестиционный климат еще лучше, построить больше отелей и продать больше ферросплавов, – но это уже бесполезно. Модель, предложенная администрацией Саакашвили, выполнила свою задачу, и теперь нужна другая.

При Саакашвили был сделан первый шаг – питекантропов превратили в более или менее цивилизованных людей, но сегодня этого уже недостаточно, надо идти вглубь. А вот с этим – проблема. Вглубь идти некому.

Нынешняя модель развития Грузии гарантирует, что хуже не будет. Но она, увы, неспособна выдать более серьезный результат. Все так и продолжится. Вечно. Мы будем строить гостиницы и продавать ферросплавы.

Статья, январь 2018

*
Два соседних народа [грузины и армяне] со схожей исторической судьбой не устают спорить друг с другом о том, кто древнее, кто кому придумал алфавит, где чьи церкви находятся, кто раньше принял христианство и т.д. Разве что не спорят о том, сколько ангелов помещается на кончике иглы – армяне наверняка бы нашли способ разместить побольше, зато грузины бы соорудили каждому из них отдельную комнату с ванной.
Смотреть на это, в общем, можно сказать, весело. Две отсталые деревенские нации спорят о том, которая из них менее отсталая и деревенская. При этом искренне не понимая, что этот бесконечный и преимущественно бесполезный спор делает их еще более отсталыми и деревенскими.

...Я как-то спорил с одной френдессой в «Фейсбуке», которая придерживалась популярного в Грузии мнения о том, что наш народец – невероятно талантлив. Ну да, с ленцой, с тягой к безделью, но зато талантлив сверх меры. Когда я попытался узнать, в чем же этот великий талант заключается, получил ответ – сколь наивный, столь же обезоруживающий: «у нас хорошие танцы и прекрасный сыр». Вот такие дела. Там, за бугром, бесталанные, посредственные середнячки собирают 40-колесные грузовики, авианосцы размером с городской квартал, создают электромобили и ищут способы изменения климата на Марсе... А тут – танец и сыр... Вот и все, что надо для таланта... Нет, не просто таланта, а великого таланта…

Вообще, если бы я был политиком, то лет на 10 запретил бы преподавание истории как минимум в Грузии, а желательно, и в Армении. История нас отвлекает от сегодняшних дней. Слишком много неудачников, неспособных выдать хоть какой-то приличный результат в наше время, находят отдушину в том, чтобы копаться в истории.

Статья, ноябрь 2017

*
Они [грузины] изгадили собственные села, превратив их в чумной барак, откуда бегут все кому не лень. Они испоганили собственную столицу – бесконечной торговлей, ржавыми каркасами возле всех станций метро, кучками праздношатающихся бездельников. Как саранча, они расправились с собственной страной и решили, что пора распространить ценный опыт и в зажравшуюся Европу – разве может быть задача более достойная, чем нагадить в Берлине или Амстердаме?

Из 160 000 человек, посетивших за полгода Европу, около 10 000 растворились, исчезли. Иначе говоря, остались в ЕС. Сама по себе цифра, может быть, и небольшая – если не иметь в виду, что это за категория и какую «пользу» большинство из них может принести Европе.
Значительная часть грузинских иммигрантов – это в лучшем случае бесполезный балласт, ничего не знающие и ничего не умеющие люмпены. Это в лучшем. А еще есть и худший – мы видим его в почти ежедневных сводках о том, что очередная грузинская банда где-то чего-то или кого-то ограбила.

Статья, ноябрь 2017

*
Гомофобия в Грузии – это один из многих ритуалов, не требующих ни осмысления, ни глубины. Родину надо любить, проходя мимо церкви надо креститься, перед патриархом Илией Вторым преклоняться, а геев ненавидеть. И все это – без каких-либо конкретных обязательств.

В реальности гомофобия, конечно же, существует, но она такая же поверхностная и неглубокая, как и вера, и патриотизм, и поклонение женщинам...

Статья, ноябрь 2017

*
Реальное Тбилисоба – это 10% гламура на двух-трех центральных улицах города, где что-то приличное, более или менее человекообразное все-таки происходит, и 90% – тотального всеобщего пожирания свиных шашлыков и вина.

Символ Тбилисоба [ежегодный праздник, посвящённый сбору урожая и городу Тбилиси, который традиционно отмечается в столице Грузии в последние выходные октября - Википедия] – не чинные оркестранты в красных мундирах, а базарные торгаши, которые эти два дня оккупируют почти весь город. Главная ассоциация Тбилисоба – это дым от мангалов, который накрывает городские улицы.
Все это происходит на фоне бесконечного мусора, грязи, столпотворения, ржавых микроавтобусов, в которых деревенские жители в очередной, уже в который раз привозят свои продукты на продажу.

Причем совершенно непонятно, чем им не угодили остальные 363 дня в году и почему с особой интенсивностью надо гадить в городе именно эти два проклятых дня в октябре. Если учесть, что продукты они продают по той же цене, что и обычно, смысл всеобщего паломничества люмпен-пролетариата на несчастные тбилисские улицы именно в эти дни остается неразрешимой загадкой.

Пожалуйста, если хотите, можете назвать это недоразумение «Днем шашлыка», и тогда все будет понятно, логично и без возражений. Поскольку он все-таки называется «Днем города», то и стандарты к нему должны быть совсем иные.

Тбилисоба не имеет ничего общего ни с Тбилиси, ни с каким-либо другим городом, ни с понятием «город» вообще. Тбилисоба – это скопище всех мерзостей, которые есть в Грузии и которые обычные 363 дня в году менее заметны, так как равномерно распределяются по всей стране.

Из статьи, октябрь 2017

*
На днях я наконец увидел в Тбилиси электромобиль «Тесла», детище великого южноафриканца Илона Маска. Белоснежный, созданный совсем для другого пространства, он гордо и бесшумно плыл по грязной дороге самого неряшливого и некрасивого района города. Его название само говорит за себя – хорошее место Нахаловкой не назовут...
Рядом прогромыхал грузовик с отваливающимся глушителем. А вот еще проехало такси «Опель» с открытыми окнами, из которых громыхает «Владимирский централ... Ветер северный...»

«Тесла» на тбилисской улице – это ведь не просто машина. Это в определенной степени символ. Показатель безнадежного отставания т.н. третьего мира от первого; стран, рассуждающих о величии предков на пару с великой духовностью, – от стран, нацеленных на будущее. А пропасть между ними – все глубже и глубже... Третий мир с удовольствием пользуется достижениями мира первого, но ругает его последними словами...

Иногда реальность настолько неприятна, а сравнения с кем-либо настолько нелицеприятны, что приходится выдумывать несуществующие преимущества типа «Да, они делают электромобили, зато мы – более нравственные, больше любим детей, родителей и друзей».
И пока так продолжится, все будет как сейчас – Маск будет делать «Теслу», а мы будем искать, кто из нас более высокодуховный...

Статья, сентябрь 2017

*
С «Грузинским маршем» случилось то, что случается со всем остальным в Грузии – с экологическими движениями, с борьбой против незаконных строительств, вырубкой парков... Он стал обыденностью и собирать теперь будет примерно столько же народу, сколько и акции против возведения очередного здания-монстра в каком-нибудь несчастном скверике...

У грузинского народа есть один талант: наши люди имеют великую способность испохабить любую, в том числе и самую мерзкую идею. Лишить людей энтузиазма, заставить в отчаянии махнуть на все рукой. В основном это плохо. Но иногда это и хорошо. Самые фанатичные, самые злобные и самые «ватные» идеи вдребезги крошатся на фоне Его Величества Народного Равнодушия... Когда, казалось бы, все в пользу ксенофобов, сволочей и популистов, когда, казалось бы, они говорят ровно то же самое, что и народ, и поэтому обречены на успех, – именно тогда на сцену и выходит наш родной пофигизм.

Статья, сентябрь 2017

*
По правде говоря, по Саакашвили можно писать хрестоматию о том, что происходит с политиками, которые потеряли чутье и задержались на авансцене дольше, чем это было нужно. Миша все более явно перебирается в маргинальную нишу: то, что три года назад работало, сегодня уже вызывает у украинцев легкую усмешку.

Могу сказать от себя лично: я к политику Михаилу Саакашвили отношусь вполне прилично. Прекрасно понимая все темные стороны периода его правления, никогда не буду отрицать, что ему удалось сдвинуть с места глухой грузинский камень, который стоял без движения столетия – с его пропахшими нафталином традициями, дедушками-бабушками, великой историей и православием.

Однако все это было в прошлом, и сегодняшний Михаил Саакашвили – уже совсем не тот, что в 2004-м. Говорил не раз и не два и не поленюсь повторить многократно: любые реформы, в том числе самые удачные, – это штучный товар. Это ни в коем случае не конвейер, и перенести опыт одной страны на почву другой – проблематично.

Могу представить себе обвинения в свой адрес со стороны фан-клуба Саакашвили, и это – одна из проблем. Всякий, кто хоть раз читал мой блог, знает, что я не очень большой поклонник Грузии и грузинского менталитета, но скажу честно: даже мне будет неприятно, если завтра гипотетические украинцы начнут массово писать в социальных сетях: «да вы кто такие, грузины, вы же совки, избрали себе бандита Иванишвили, у вас нет другого выхода, вы должны позвать к себе наших бизнесменов и инженеров, чтобы наладить экономику».
Фанаты Саакашвили пытаются быть украинцами больше самих украинцев и позволяют себе, в общем, довольно-таки хамские заявления типа «Саакашвили – единственный, кто может спасти Украину, а так, без него они ничего не смогут, потому что совки»...
Простите, пожалуйста, а ничего, что вы говорите о стране, у которой высококвалифицированных инженеров больше, чем у вас всего населения? Ничего, что вы обвиняете в недееспособности страну, которая выпускает ракетные двигатели и атомные реакторы?

Статья, июль 2017

*
Среднестатистический традиционный грузинец говорит, что ненавидит арабов и турок, но, уверяю вас, сказав это, через пять минут он забудет, а через 10 минут будет пытаться устроиться на работу к турку.
Среднестатистический традиционный грузинец говорит, что в случае чего обязательно пойдет воевать за родину и уверяет, что никогда не женится на недевственнице, – но оба этих постулата так надежно и с гарантией опровергнуты жизнью, что не вызывают ничего, кроме снисходительной усмешки.
Среднестатистический традиционный грузинец считает себя верующим, но при этом не вспомнит даже четыре из десяти заповедей.
То, что говорит среднестатистический грузинец, – не значит ровным счетом ничего, так как преимущественно он говорит не то, что есть, а то, как считает, что должно быть...

Статья, июль 2017

*
Проблема Грузии в том, что общественное мнение всегда готово защитить кого угодно, вне зависимости от того, виновен человек или нет. Это старая, еще советская традиция: в случае противостояния государства и рядового человека, всегда прав рядовой человек.
Большинство грузин искреннее уверены, что, если у кого-то нашли в кармане наркотики – значит, ему их подбросили. То, что вплоть до конца 2000-х годов в молодежной среде наркоманов было больше, чем ненаркоманов, – во внимание не принимается. Подбросили – и все тут.

Грузию, в которой в течение 40 лет молодежь вместо «здравствуй», здоровалась друг с другом словами «жизнь ворам», сравнивали с Норвегией, где самое тяжкое преступление – это украсть велосипед. Ну разве что Андрес Брейвик сидит один за всю Норвегию...

И, вообще, что значит «много сидит?» Что, кто-то установил критерии посадки? Статистические нормы соотношения населения к численности зеков? А вы в курсе, что в Сальвадоре народу сидит в разы больше, чем в Грузии, но этого все равно мало? Угадаете с одного раза, к кому грузинцы ментально ближе, – к Норвегии или Сальвадору? Неужто к Норвегии?

Я живу в доме, где на первом этаже – отделение полиции. Из года в год при всех властях и системах повторяется одна и та же картина: полицейские тащат орущего – то ли пьяного, то ли обдолбанного парня, а через полчаса его мать в истерике визжит на всю округу: «Выпустите моего ни в чем неповинного мальчика»...

Статья, июнь 2017
*
Сказать про Грузию, что это страна контрастов, – это значит, ничего не сказать.
Однажды я сделал для себя вывод: на самом деле грузинская нация состоит из двух взаимоисключающих частей, каждая из которых тянет одеяло в свою сторону. Если очень сильно обобщить, то очевидно, что в стране со дня ее независимости друг другу противостоят старая и новая Грузия.
Здесь нет четкого разделения между «новогрузинами» и «старогрузинами». Нет определенной линии фронта, по которой можно было бы определить, кто есть кто. Барьер не идет по линии «образованный – необразованный»: в Грузии можно встретить образованных «ватников» и здравомыслящих крестьян с восемью классами образования...

Нет барьера и по линии происхождения или места проживания – о том, что из себя представляет комичная тбилисская аристократия, сказано уже много, кроме того, если присмотреться, большинство молодых программистов, инженеров и прочих технарей – жители городских окраин. Тогда как в мире вряд ли можно найти где-нибудь такое количество пафосных бездельников, как в центральных, престижных районах Тбилиси.
Линия разлома не проходит даже по семьям – в одной и той же семье, у одних и тех же родителей один сын может быть профессионалом в своей области, а второй – бесполезным чохоносцем-болтуном [Чоха - грузинский национальный мужской костюм].

Разница между двумя Грузия – ментальная, у двух частей одного народа – совершенно разная система ценностей.

Одна часть грузин строит экономику, получает образование, бросает сигаретные окурки в мусорный ящик, чтит законы, не считает католиков, армян и Свидетелей Иеговы сатанистами. Именно «новогрузины» построили все то, на чем сегодня держится страна, – они работают в госструктурах, они производят продукцию, реконструируют старые города, привлекают миллионы туристов, в конечном итоге обеспечивая тот более или менее стабильный ритм жизни, который в настоящее время имеется в Грузии.

Вторая часть – условные «старогрузины», делают все для того, чтобы обгадить и испохабить то, что уже сделано: они бросают мусор из окон, плюют на тротуары, ненавидят всех иностранцев, постоянно ищут себе внешних врагов, в социальных сетях чуть ли не призывают идти войной одновременно на Турцию, Азербайджан и Армению... Они пополняют ряды религиозных фанатиков-фарисеев, пропивают деньги и живут преимущественно в долг.

Внешний облик Тбилиси является наглядным признаком этого дуализма – бесконечные рынки, ярмарки, торговые объекты, которые не приводились в порядок с 90-х годов, однообразные автосервисы, вереницы таксистов, не дружащих с гигиеной, зато братающихся с русским шансоном... В сознании этих людей ничего не изменилось – предел фантазии все тот же: купить в одном месте, перетащить через весь город на разваливающемся «Опеле» и продать. Полученную сумму либо пропить, либо профукать в онлайн-казино...

Анализируя поведение грузинских люмпенов, я пришел к выводу, что не стоит искать объяснения их поведению в логике. Жизнь не раз и не два подтверждала этот вывод.
К примеру, в одном из крупнейших тбилисских плавательных бассейнов я многие годы сталкивался с совершенно необъяснимым явлением: многие клиенты, приняв душ, оставляли воду открытой – в итоге драгоценная горячая вода тратилась попусту и следующие пловцы вынуждены были довольствоваться прохладной водичкой. В этом не было никакой причины. Они не делали это сознательно, в знак протеста против грабительской политики мирового капитализма, с целью обанкротить хищнический менеджмент бассейна или высказать недовольство ростом цен и девальвацией национальной валюты. Они делали это просто потому, что им было плевать, они вообще на это не обращали внимание...

Общая ситуация в стране показывает, что ни одна из этих двух частей грузинской нации не доминирует. Соотношение – 50 на 50. Нормальных людей достаточно много для того, чтобы «старогрузины» не превратили страну в то, что является для них естественной средой обитания, – в свинарник. С другой стороны, их недостаточно для того, чтобы преодолеть сопротивление люмпенов и построить нормальную страну. Вот и висит Грузия традиционно между двумя мирами: одной ногой в Милане, другой – в Кабуле.
Когда-нибудь это закончится, и, вопреки всему вышесказанному, именно в этой части я настроен оптимистично – уверен, рано или поздно новая Грузия победит. Просто потому, что она умнее, целеустремленнее и рациональнее...

Статья, май 2017

*
ФБ страничка - Ablotia Tengiz

Wednesday, January 17, 2018

Ужасная жизнь и ужасная смерть/ in memoriam Varlam Shalamov

17 января 1982 года умер Варлам Шаламов.

О его смерти не писали в газетах, но из разговоров, из передач западных радиостанций люди узнавали об этом и поминали Шаламова в своих дневниках.

Георгий Елин: «Когда был на Украине — умер Варлам Шаламов: всеми заброшенный, в спец-психушке (читай — на зоне, из пут которой он так и не высвободился). Страшная судьба — неизбежная: должен был явиться очевидец, который бы от первого лица поведал миру об ужасе советского ГУЛАГа, и Шаламову выпал жребий стать бытописцем сталинской Колымы».
«Рассказ Коли Тюльпинова, как хоронили Шаламова, — одно из самых страшных повествований последнего времени: приют для стариков, помутнение рассудка, слепота. И потрясающая деталь: на ветровом стекле катафалка был прикреплён портрет Сталина — Коля попытался объяснить водиле, кого хоронят, но разве каждому объяснишь…»

Николай Работнов: «Днём были у Лакшиных, застав их со второго раза — утром они ездили на панихиду по Варламу Шаламову. Ужасная жизнь и ужасная смерть. Он доживал в какой-то богадельне (жена и дочь бросили). Скандалил там постоянно с персоналом, характер у него был не сахар. 74 года, из них около тридцати просидел по худшим лагерям. Хоронили по церковному обряду».

Игорь Дедков: «Несколько дней назад западное радио сообщило о смерти Варлама Шаламова. Наши газеты — пока нет. В последние годы его почти не печатали. Его проза («Колымские рассказы», кажется, так) у нас не издана. Наше государство обижено на него: плохой гражданин. А за что обижено? Столько продержало в лагерях, и обижено? Нет чтобы чувствовать перед человеком, поэтом вину, — куда там! обижено, оскорблено! Все перевернуто. Все — наоборот. Вверх дном.
Да, еще сказали, что Шаламов умер в доме для престарелых под Москвой. Печальна человеческая судьба».

источник

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...